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五百年跌宕起伏坎坷路，二十代荡气回肠家族史

——记陕州四峪河赵氏家族

作者 赵志亮

我在很小的时候，就听说过赵家“国奇背圣有过黄河”的故事片段，但由于当时一是年龄尚小，不知道其中的重要意义；二是因为祖辈都是农民，文化水平不高，更多的事情也无法流传下来，以至于关于四峪河赵氏家族史，仅仅停留在传说的阶段。

　　后来随着时代的变迁和社会阅历的增长，我深刻地意识到了追溯家族历史的重要性，从而对本村赵氏的历史进行了较为深入的研究。原来陕州四峪河赵氏家族这一部先民开拓的历史，也是一段传奇。

　　一、国奇背胜有，流落到陕州

　　陕州四峪河赵氏一族，祖籍山西省垣曲县棋盘山，始祖名叫赵鳌，大约是明朝中期时候的人，后来迁徙到了解州平陆县东马坪村居住。赵鳌为人光明磊落，安分守己。他的儿子名叫赵九乡，九乡生了赵梅后，搬到了马坪村西三十里的安铺村居住，人丁兴旺，家业富饶。赵梅把家业传给了嫡子赵光保，赵光保生了赵名兴，赵名兴生了赵国奇。

　　赵国奇由于性情温顺，常常受到族人的欺侮。当时正值明清易代、世道混乱之际，族人不念亲情，竟趁赵国奇妻子陆氏刚刚去世、儿子圣有尚在襁褓的艰难时期，霸占了祖先留给他的产业。

赵国奇面对弱肉强食的世道，有冤难诉，只得背着嗷嗷待哺的小圣有，坐上羊皮筏子渡过了滚滚黄河，来到了河南陕州境内。赵国奇父子先是在陕州宽坪村居住，受到了当地宋氏的很多关照，至今当地仍有“赵宋不分”的说法流传。

　　多年后赵国奇去世了，赵圣有把父亲埋在了宽坪北寨，与宋氏老坟紧挨，以表感恩。然后他带着妻子王氏来到了四峪河村。有传说“靳家岭，樊家洼，赵家拱住地圪垭”，即是说赵圣有夫妻到来时，在靳、樊两家占据有利地势的情况下，以马山下的土崖作为安家之所，在这里挖了窑，开了荒地，种了庄稼和蔬菜，安了家。

　　二、世财运命短，韩淑持家长

赵圣有夫妻生了个儿子，取名赵宏新。经过一家人的勤劳耕作，家里缺吃少穿的情况逐渐好转。赵宏新长大之后，娶了邻村的陈家女儿为妻。陈氏生了两个儿子，一名世财，一名世富，兄弟二人年龄间隔十多岁。赵宏新知道，只有让自己的孩子读书，才能考取功名，摆脱世世代代土里刨食的命运。于是他便在世财该入学的时候，送他到了邻村的学塾里去。世财作为农家子弟，读书肯吃苦知上进，没过几年就把老先生的全部学问学到了。世财能识文断字的事传遍了四邻八乡，乡亲们都很羡慕。

有一年四月初三，当地头峪街一年一度的大集会上，赵世财遇见了桐树坡村大户韩家的千金韩淑，郎才女貌，一见钟情。于是择了个好日子，托了媒人备上厚礼到桐树坡提亲。到了第二年的春天，赵家风风光光地给世财和韩淑办了婚礼。这年大约是清雍正十一年（公元年）。这韩淑虽说是大户人家，但却不娇生惯养，无论是针黹女红，还是园圃栽种，都能上手；小时候四书五经也接触过一些，说话做事有条有理。家里人看在眼里，喜在心头，赵圣有夫妇更是盼着能早日抱上孙子，对这个孙媳妇百般疼爱。

陕州官府得知赵世财才学出众，要聘请他到州府学堂担任塾师，即刻启行。新婚不久，夫妻就要分别，自然是万般不舍。但考虑到是到官家做事，光宗耀祖，自然要以大局为重；此外不但可以拿到月俸，还有机会参加科考或举荐，获取功名。于是赵世财便别了祖父母、父母和妻子，上任去了。不久后，赵世财身着学官制服，乘着四人抬的蓝幔轿子回到村里，自然是众人簇拥，风光无限。

可惜世事无常，仅仅一年之后，世财突然得了不治之症，四方郎中请遍了都不济事，最终还是去世了。白发人送黑发人，这是世上最令人悲伤的的事情。全家人陷入悲痛之中，韩淑更是眼睛都哭肿了，连续多日水米不进，身体虚弱，瘦成了皮包骨。丧事已毕，赵宏新劝儿媳再嫁人。可是韩淑念及世财对她的真情，愿替丈夫尽孝，伺候公婆，坚决不再嫁。随着时光流逝，家中女孩子一个个出嫁了，世富也入了学，如大哥世财一般用功上进。整个家在韩淑的料理下，一切事务井井有条，赵家的生活又逐渐好转了。

　　三、一门四监生，杜氏收祖业

　　世富长大后娶了邻村的杜家姑娘为正室，后来又娶了杜氏的远房表妹王氏为妾，两姐妹为赵家生了六个男丁。世富对孩子们期望很高，想让他们都成为古代孔圣人的后人和弟子那样有很高道德学问的人，就依次取名为学闵、学孟、学曾、学思、学颜、学游。闵、孟、曾、颜等依次指的是“单衣顺亲”的大孝子闵子骞，传承儒家思想、被称为“亚圣”的孟轲，写出《孝经》的“宗圣”曾子，写出《中庸》的孔子曾孙孔伋（字子思），孔子最喜爱的弟子颜回，和被称为“南方夫子”的言偃（字子游）。

　　孩子们果然不负厚望，六人中有四人都当上了监生（清代监生，有一部分是用钱捐来的，至于赵氏四监生如何，不得而知），有的在家务农为父母、婶娘尽孝，有的在外做官为朝廷黎民尽忠，赵家后人光宗耀祖，声名远播。

世富的正室杜氏虽说是一介女流，但却具有大丈夫一般的高远志向。她嫁入赵家不久，就从丈夫口中听说了赵家在山西平陆安铺村还有祖上留下的宅院、田庄被同族人霸占的事情，表示将来一定要把祖业收回来。收回祖业，这是赵家几代人都想做而做不了的事情，更何况时间已经过去了百年之久，如今生活刚刚有了点起色，尚经不起大风浪，万一出现什么闪失，赵家就会重新回到当年祖爷爷那时候的穷苦日子，所以也就没有放在心上。

谁也没有想到就在乾隆二十年（公元年）的冬天，也就是学闵八九岁刚入学塾，学孟五六岁、世富刚纳王氏为妾不久，杜氏就提出趁农闲，要到山西去告官，收回当年赵家祖上留给祖爷爷赵国奇的产业。世富考虑再三，犹豫不决；学闵虽小，听了这件事后，却表示愿意陪娘一起去讨回公道。于是杜氏便带着小学闵，和自己的娘家弟弟一行三人出发了。

　　杜氏硬是靠一双小脚，走了几百里地。他们背着干粮、衣物，翻崤山、渡黄河，饿了就啃几口硬干粮，渴了就喝冰凉的河水，天黑了就到别人家里借宿，历时半月有余，终于来到平陆县衙。她敲响登闻鼓，跪拜县令老爷后，拿出当年祖上留下的前朝田契，叙说当年赵国奇被族人所逼，不得已抛家舍业的前前后后，要求安铺村赵家归还当年乱世之时所霸占的祖业，字字泣血，声泪俱下。时任平陆县令罗天清正廉明，秉公而断，将田契所列区域重新划归赵国奇后人所有。判决一出，杜氏喜极而泣，连连磕头致谢。

杜氏考虑到安铺赵家众人没了产业，生活难以为继，就将多数房屋继续交与他们居住，只收回几间屋作为落脚之地，田地也由其继续耕种，只收取少量租金。安铺赵家感激不尽，再三提出要到四峪河村去看看，毕竟是同族同宗，血脉相连。杜氏觉得合情合理也就答应了。

安铺族人来到四峪河，看到这里山清水秀，屋舍俨然，门前有松竹，屋后有桃李，不禁啧啧赞叹，连称宝地。客人在四峪河流连多日后返回时，一再邀请世富来年开春到安铺去走走看看，也好重续家谱，再联同族之谊。

　　于是第二年的春天，世富带着全家人，一路舟车劳顿到了安铺村，拜见了族里的长辈，又给各家送去了礼品，排了行字，续上了家谱。此后安铺村定时派人将约定好的田租送到四峪河赵家；四峪河赵家人或一两年，或三五年，也会到安铺村去祭祖、拜会。再后来，四峪河赵家的日子越过越好，家室富饶，子孙满堂。

　　四、韩氏节且寿，朝廷赐牌坊

按照赵家辈分来算，世财、世富兄弟的“世”字辈，是赵家第九代；而学闵、学孟等“学”字辈，是第十代。赵家到了这第十代，才总算摆脱了几代单传的命运，人丁开始兴旺起来。到了第十一代“云”字辈时，人口就更多了，家族上下男女连同家仆佣人，加起来有三百人左右，在方圆百里也算是数一数二的大户人家。

随着时间的流逝，世富、陈氏、王氏等都已故去，而赵家老太韩氏依然健在，这正是因其节孝仁慈，苍天赐以长寿厚福。韩氏自从十六岁进入赵家以来，苦也吃过，罪也受过，精心伺候公婆，养育儿孙；如今步入老年，有空了还把忠孝节义的故事讲给后辈们听，让赵氏子孙懂得些人生道理。儿孙辈也始终谨记祖辈教导，无论赵氏子孙如何繁衍，绝不分家；同辈间只排长幼，不分嫡庶。

　　家人们对韩氏十分尊重，晨省昏定，冬温夏凊，从不间断。韩氏自七十五岁起，儿孙们每逢她的生日，务农的暂停农事，为官的也告假返乡，献上各种奇珍，为她举办寿诞，请来戏班、吹手助兴，让全村人都来热闹。其中有一年寿诞，韩氏曾收到过时任山东某地县令的一个侄儿庆寿的金匾，上面镌刻“恩同山海”四个大字。仅此一例便可推知，韩氏在赵家的地位和威望，的确非一般村妇可比。韩氏节寿双备，直到嘉庆二十五年（公元年）时，方才过世，享寿一百零三岁。

当时陕州府官员将此事奏报朝廷，嘉庆皇帝了解到韩氏年少守寡、孝感天地、抚育四代、寿享期颐的感人事迹，钦赐四峪河赵门韩氏“瑶池古雪”金匾一块，并下旨陕州府予以树贞节牌坊、建钟鼓楼、树碑立传等种种表彰；不仅如此，朝廷还对世财当年曾任陕州塾师之事进行追认，恩赐“五品中宪大夫”封号，追授韩氏“安人”封号，赐世富“登仕郎”（正七品）之职；赵氏子孙中为官者，也各有封赏。

陕州官府为旌表赵家韩氏老太，将贞节牌楼和钟鼓楼选址在四峪河出前沟的洛阳至潼关官道旁，从全陕州地面内遴选能工巧匠，进行绘图施工。赵家出手十分阔绰，四方路过的劳力均可上前帮忙，无论力气大小、干活多少，何时搭手，每逢上午、下午饭时，均有酒肉管饱；每天日出开工，日落收工，工钱一日一结，发放时将金块银锭麻钱混在一处，用大簸箩盛了放在路边，无论手大手小，每人可掬一抔。

半年之后，贞节牌坊和钟鼓楼建成，巍峨雄壮，金碧辉煌，南来北往的客商行人无不称奇，人人赞叹说东至洛阳，西至潼关，从未见过如此气派的钟鼓牌楼。根据官方《陕州志》和《宫前乡志》等相关记载，以及曾经见过牌坊和碑楼的长者回忆可知，当时四峪河赵氏的贞节牌楼和钟鼓楼建造得高大气派，真正彰显了皇恩浩荡、普济四海，也从一个侧面反映出当时赵氏的家大业大。

　　其中《宫前乡志》中有《四峪河赵家牌坊》一文载“皇上恩准，并赐给韩氏龙头拐，正房上加了张嘴兽，两根明柱加了绞龙边，门上挂了皇赐牌匾，门前新增了一对石狮子。”；又载赵韩氏牌坊“三丈长、两丈高、三尺宽”“牌坊上还有各种砖刻图案，如‘八仙庆寿’‘二十四孝’‘龙凤呈祥’‘凤凰戏牡丹’‘二龙戏珠’等等……巧夺天工”。

又据老辈人说，距离牌楼不远处还建有一座钟鼓楼，外观是一个八角飞檐的凉亭，厅内自梁而下垂挂一座大铜钟，钟口直径约四五尺，高约六七尺，钟面上刻着夔龙图案，平日里从早到晚，每逢正时，则有专人撞响，钟音洪亮，声彻数里。亭内还有一座石碑，连同底座八尺有余，正面镌刻“韩氏一百又三岁”字样，背面则刻着韩氏生平事迹。因为有了大清皇帝的特旨嘉奖，四峪河赵氏在陕州境内也更有名气了。

　　五、学闵树碑传，赵氏盛后衰

道光十四年（公元年）时，皇帝“恩旨钦敕”，下令陕州郡政府部门为四峪河赵氏树碑立传。这年夏天，赵氏孝子贤孙在官府人员和学闵、学孟等长辈的主持和见证下，在东岭赵家祖坟上树立起一块六尺多高、三尺多宽的石碑。

　　此碑现已历经近二百年的风雨剥蚀，字迹依然清晰可辨。石碑顶部为半圆形，面对石碑，左边刻着一只浴火凤凰，右边刻着一条五爪飞龙，中间则有四个大字“恩旨钦敕”。碑体左边是楷体石碑正文，共三百六十八字，主要是叙述赵氏一门从始祖赵鳌到十三世的一些事迹，其中就包含了国奇背胜有、清皇封韩氏、杜氏收祖业等，用以激励后人莫忘先祖创业艰难，继承贤良家风，为官则忠，务农则勤，事亲则孝。也正是依赖于赵氏十世祖先在祖坟上所立的石碑，后人才得以从种种传说中追溯到一些家族轶事的本来面目。

根据后人的种种传说可以推断，第十世学闵、学孟等为赵氏树碑立传的那段时期，应该是四峪河赵氏最兴盛的时候。但世事往往是物极必反、盛极而衰，赵氏族人中发生的事情也再一次印证了这一历史规律的正确性。

　　当时赵氏有在各地当官的，也有经商的，这些经常与外界打交道的人，结识了不少官宦和商贾，逢年过节迎来送往的车马络绎不绝，绫罗绸缎、金银珠宝等礼品什么的自然少不了，仅金匾就有皇上钦赐韩氏的“瑶池古雪”匾，当年韩氏侄儿所送的“恩同山海”匾，还有一个“同心同德”匾等，据说有二十四块之多。为赵氏树碑不久，赵氏第十世学闵、学孟等年事已高，几年后便撒手人寰。

　　赵氏后世“云”“文”等字辈中，大部分子弟依然恪守祖训，保持勤劳节俭、耕读传家的好传统，攒下了很大的家业。有传说“老八门，好领戏，入手先买坦平地”，据说唱戏一直唱到了洛宁县腹地，还买下了大半个五峪村的地。能组班唱戏、能买田置地，可见家业之富裕。

　　但也有个别浮浪子弟，依靠着祖辈积攒下来的金银财宝，房产田地，开始大肆挥霍，吃喝嫖赌。由于四峪河距离头峪街比较近，部分不肖子孙有事没事就将书本、农具抛弃一旁，来到街上，与街上的不良少年一起，下馆子，逛妓院，捧戏子，将祖先的脸面丢得净尽。部分子弟娶了妻子还不够，还要娶上几个妾放在家里；有妻有妾还不够，还要时不时出去干些寻花问柳、撩猫逗狗的勾当，把礼义廉耻当做儿戏。

大约就在这段时间，四峪河赵氏家族里还出现了一个很严重的败家行为，那就是抽鸦片烟。与当年鼎盛时期的“二十四牌匾”相对应的，就属“四十八烟枪”。据说那时候赵家很多人都染上了抽鸦片烟的恶习，不仅时常浪荡在外的男人们抽，就连大门不出二门不迈的女眷们也抽上了。烟瘾一旦染上，很难戒掉，而辛辛苦苦攒下的钱财，用不了多久就会被挥霍一空。没有现钱的时候，就把祖先传下来的宝贝送到当铺换钱，然后就是一些家具、衣物，甚至还有把房顶上的瓦都隔一片抽一片卖了钱买鸦片抽，直到把全部家产都挥霍精光，弄得家破人亡才罢休。

　　六、匪患与外敌，草民何聊生

其时已是清末民初，中华大地内外忧患，民不聊生。陕州境内也出了不少强盗团伙，规模大的有几百人甚至上千人，例如当年洛宁“张寡妇”匪帮，能在一夜之间血洗头峪街几百口人，其人数之多可见一斑。这些匪徒打家劫舍、欺男霸女，什么坏事都能干得出来。据老辈人说，当年有赵家有个人被某匪帮给绑了票，派人送信到四峪河，要求三天之内拿二百大洋赎人，不然就撕票。得知消息，全族人心急如焚，想尽办法，卖骡卖马卖粮食，终于凑够二百大洋，送到了山上的土匪那里。人被救回来以后，肩膀上有很大一块肉被土匪用火炭烧伤，连骨头都露出来了，养了好长时间才结痂。

　　据这个人回忆说，他亲眼见这伙土匪抢了一个姑娘，一夜之间便把她轮流奸污致死，然后在山上随便挖个坑埋了了事，可见当时匪徒猖獗情形。假如家里人逾期没有拿出钱来，不敢想象其后果将会如何。

一方面是赵家不肖子孙的挥霍奢靡，一方面是世道混乱的连偷带抢，总之导致的结果就是赵家不可避免地走向了衰落。当年祖宗定下的不分嫡庶、不分家产的训诫，早已不能坚持了，为了赵氏族人能够在这混乱的世道中生存下来，只能是各过各的。虽说已经分了家，但大部分赵家人还是居住在后村，同走一条路，同饮一井水，对外依然团结一致，共同延续着赵氏的香火。

　　在那段民国乱世时期，还有三件事让老百姓一听就胆战心惊。这三件事分别是抓壮丁、躲刀客、跑日本。

　　先说抓壮丁。当年四峪河被抓壮丁的人很多，被抓壮丁时，壮丁本人也说不清楚是参加了谁的队伍。有的被抓走之后就再也没了消息，有的虽然回来了，但是却得了严重的身心疾病。曾有赵氏十四世某个人当兵后回来，落下了小便失禁的毛病，最终也没有治好。

再说躲刀客。据说有一晚上夜还不太深，劳作了一天，有的人已经睡下，有的还在忙活着，东院里还有妇女正在锅灶上蒸馒头，突然看到南场坡头上亮起了火把，马上就意识到是刀客来了，急忙喊村里人老人孩子快跑。人们跑到东岭，趴在垭口，眼看着这些举着火把的匪徒在院子里进进出出，吓得大气也不敢出。等这些坏人闹腾一阵后离开好久了，人们才敢悄悄回到村里去。进入院子，只见蒸馍的笼盖被扔在当院里，锅里篦子上还剩着几个半生不熟的馒头；屋里箱子柜子都翻了个个，衣服扔得到处都是。

最后就是“跑日本”。年前后，有一伙日本侵略者从洛阳一路向西烧杀过来，一部分国民军队积极组织抵抗，沿途老百姓则到处躲避。四峪河赵家人都躲到了后山里。有的老乡来不及跑，就被日本兵抓住了，男的被抓住修路、挖战壕，女的就被抓住糟蹋了。据说盘踞在头峪的日本兵抓住一个十七八岁的姑娘后，在她的身上拴上铃铛，用刺刀逼着她跳舞，最终把她折磨致死。日本侵略者在中国犯下的罪行罄竹难书，他们的疯狂最终也得到了应有的下场。

　　一九四五年九月，中国军民经过艰苦卓绝的浴血奋战，最终将罪恶的日本鬼子赶出了中国；再后来，经过三年解放战争，中华人民共和国成立。中国人民终于熬过了黑夜，迎来了光明。

七、建国改革后，共奔致富路

建国后，普通百姓作为国家的主人登上了历史舞台。经过一系列的社会改造运动，人民的生活发生了很大的变化。由于四峪河赵氏在解放前家家户户基本上都已穷困不堪，上级在划分家庭成份的时候，偌大一个村子，竟然连一个“地主”也没有找出来。后来“除四旧”运动时，四峪河赵氏的牌坊、牌匾和家谱均被被毁坏或焚烧。唯一留存下来的、记载有韩氏事迹的残碑一度存放于宫前乡政府院内，后来被砌入某公路桥墩中。

十一届三中全会后，党和政府实行了改革开放，农村也实现了包产到户，乡亲们生活也很快得到了改善，衣、食、住、行、用等方面都发生了很大变化。

　　首先是表现在“吃”的方面，从以前的吃玉米面、高粱面、红薯面、豆面等，逐渐过渡到了吃小麦面馍、白面条；从前吃饭炒菜舍不得放油，蔬菜也仅限于自家菜地里种的菜，到了冬天基本上是吃豆角干、南瓜干和腌菜等，慢慢地吃饭敢放油了，逢年过节吃肉也不心疼了，冬天里也能吃到城市里运来的新鲜蔬菜。

　　“穿”的方面，曾经“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的情况也逐渐得到了改善，以前那种补丁摞补丁的衣服慢慢地退出了人们的生活，衣服样式也逐渐丰富起来，农村的男女青年也赶起了时髦，烫发头、喇叭裤、西装、太阳镜等等打扮也流行起来。

　　“住”的方面，很多家庭都盖起了“一砖到顶”的新房，红墙蓝瓦，宽敞明亮，还有的家庭建起了二层小楼，打了水泥平房顶，可以在房顶上晒粮食。

　　“行”的方面，从当年买了自行车，比娶了个媳妇还要珍惜，要给自行车辐条上缠上彩条才出门，骑完回来要把自行车推进屋里，生怕晒着了淋着了；到后来三轮车、面包车、小轿车都买了；路面也越来越宽、越来越平坦、越来越结实了。

　　“用”的方面，在结婚时置办的嫁妆上体现在最为明显，从前要有皮箱子、洗脸盆架、新桌椅等，后来渐渐地就变成了几大件：自行车、录音机、缝纫机；再后来就是电视机、电冰箱、洗衣机……

在这样的社会背景下，四峪河赵氏的良好家族风气得以重新建立，人与人之间睦邻友好，互相帮助，共同朝着新生活大踏步前进，勤劳致富奔小康，文化生活也开展得有声有色。

　　村里组建了锣鼓队，每年大年初一在村里举行威风锣鼓大会，演奏时锣鼓铿锵，震天动地，彩旗飘扬，红绫翻飞，全村男女老少都来观看，十分热闹；正月十五还要到乡政府戏台大院里去参加比赛，曾获得过全乡第一名。

　　村里谁家有了婚丧嫁娶的事情，全村人提前两三天都来帮忙，以前干啥的现在还干啥，妇女们忙着蒸馍、切菜，男人们忙着劈柴、担水；做菜的做菜，烧火的烧火，洗碗的洗碗，到了饭点儿上，大家都吃大锅菜；等到了办事那天，大总管、小总管全都到位，端大盘的、端小盘的、灶上的、收拾碗筷的都得随叫随到，不能耽误正事儿；等事情办完，所有参与帮忙的男人们都能得到一两盒香烟作为酬劳，不计较多少，就是个意思。

　　八、跨入新世纪，幸福万年长

进入新世纪，社会经济更加发展。本村赵氏子弟中，外出求学的，考上了本科、硕士、博士，有到上海定居的，有到广东发展的，办企业的，做公务员的，做电商的，生活过得有里有面，有声有色；外出打工的，挣了钱在村里盖起了小洋房，买了小汽车，有的还把家安到了城里；留在家乡的，通过种养殖等多种渠道，也实现了家庭经济的发展；再加上国家的精准扶贫政策、养老医疗保险等等措施的逐步落实，人们的生活越来越好。

正所谓“艰难困苦，玉汝于成”，纵观四峪河赵氏发展历程，不禁让人感慨万千。相信在未来，赵氏子孙必将继续发扬先辈优良传统，勤劳善良，积极进取，生活一定会更加幸福美好！这正是：

　　国奇背圣有，渡河陕州走。土崖当房住，瓜菜也糊口。世财娶韩氏，节寿世少有。一门四监生，忠孝两全周。良善继嗣长，耕读持业久。祖坟立碑志，官道起牌楼。仁德化远近，义行传春秋。国乱家道衰，祖业莫能守。二十四牌匾，四十八烟斗。抛业子不孝，败家祖蒙羞。日出驱寒夜，汗水化美酒。包产到户后，家家都富有。创业向四方，思念故乡留。建房又买车，生活皆不愁。追梦路不停，骄傲不能有。民族奔复兴，党恩永不朽！