“经济”一词拆分开来看：经指“经邦”、“经国”，济指“济世”、“济民”，是“经世济民”等词的综合和简化，含有“经纶济世”的意思，充满了丰富的人文思想和社会内涵，是非常有深度、广度、高度的一个词语。

改革开放后：先“经”后“济”，效率优先

改革开放后，我国成功引入市场经济，学习西方经济学的种种理论，吸收西方经济发展的种种做法，将市场也作为社会主义国家发展的工具。

经济的英文是economy，源自古希腊语οικονομα(家政术)。οικο为家庭的意思，νομο是方法或者习惯的意思。因此，其本来含义是指治理家庭财物的方法，到了近代扩大为治理国家的范围，为了区别于之前的用法也被称为“政治经济学”（Political Economy）。

两相对比，中国和西方在经济一词的内涵具有天壤之别，现代“经济”一词实为我国在新文化运动中引进日本人翻译的结果，是清朝末期日本人翻译西方书籍的译法。大家现在脑海里的经济一词因为西方文化的影响已经变得狭窄闭塞的多，现在经济一词通行的概念不外乎更为广义的“理财”罢了，只含有经济一词中“经”的含义，而“济”字的含义则涉及不多。

现代西方经济学的基础基于“经济人”假设，认为人都是以完全追求物质利益为目的而进行经济活动，都希望以尽可能少的付出，获得最大限度的收获，并为此可不择手段。以此为基础，私营企业都奉行利润最大化原则。

而个人对物质利益、企业对利润的极限追求衍生出的社会问题作为效率极大提升的“并发症”，正在作用在绝大多数人头上。永无止境的工作、熬不完的加班、各种抛家弃子一心只为工作的“模范”、新闻报道中屡见不鲜累死在工作岗位上的人……一句“我就觉得好累”道尽做人的苦楚。

大家都能够切身感受到：社会不是发展太慢，而是发展太快太快，就像一辆高速行驶的列车，每个人都怕被这辆列车落下，不得不拼命追赶。

各类文章都在讲让大家放慢生活节奏，放弃追赶，过一过慢生活，似乎只要大家想过慢生活，生活就能慢下来，似乎快生活是大家不约而同的选择，这就有点可笑了。很多时候是生活推着你走，社会不允许你慢下来，与你的选择毫无关系，或者说你根本没得选。

我们绝大多数人，花在工作上的时间占据我们整个生命的大部分，由于我们的职业通常也决定了我们生活的地点和将与哪些人在一起生活，选择工作的自由甚至比我们花在休息时间的幸福更重要一些，但是，即使在当今世界称为最自由国度的社会里，这种选择的自由也是很有限的，很少有人拥有许多可供选择的职业机会。

虽然我们拥有“世界这么大，我想去看看”的想法，实际上大部分人缺少这样的勇气和机会，除非这一工作变得十分令人难以忍受，但你知道，无论你换到哪家公司，换哪个老板，境况仍然没有多大改善，说不定下一份工作更加烫手，再苦再累也只有忍受，特别是中年人在重重的压力下，可供选择的大门基本已经关上了，还要默默接受网络上“不满意可以辞职嘛”的冷嘲热讽。冷酷的事实常常迫使人们进行唯一的痛苦的选择，那就是“忍受”，别无其他选择项。

大家都有在广场看戏的经历吧，当第一排的人站起来看戏的时候，第二排也只有站起来，依次后面的人都只有站起来看戏，如果有人搬个板凳，站在板凳上看，后面的人也只有站在板凳上看了，本来大家都可以坐着看的，结果后来大家都只有站在板凳上看。

你说你不愿意加班，有的是人愿意加班，你说你不想干了，有的是人干，悉听尊便，中下层的工作岗位可替代性都是极强的，你根本没有讨价还价的筹码。

改革开放前：先“济”后“经”，公平优先

我们首先来看看国际友人怎样评价：

斯诺曾这样描绘毛主席时代：毛的思想已经以这样一些目标深入人心：加速消灭城乡差别；使工人、农民、士兵、干部、技术人员和专家的物质和文化水准以及在物质和文化方面享有的机会更接近平衡；使学生和工人打成一片，把劳动实践和课堂上的理论结合起来，以使高等教育无产阶级化；把公共卫生和医疗服务带到农村群众中去；造就属于同一个阶级的、多面发展的、受到良好教育的青年人一代，他们被为国内外人民服务的理想所鼓舞，蔑视个人财富，具有面向于使人类最终从饥饿、贪婪、无知、战争和资本主义中解放出来的“世界观”。

再来看看数据：

从公平性来看：我们采用国际公认的贫富差距指标基尼系数来衡量（注：基尼系数介于之间，越高代表贫富差距越大），年到年的基尼系数均在以上（国家统计局发布），超过了国际警戒红线。

与之形成鲜明对比的是中国改革开放前的基尼系数为（来自搜狗百科）。有人要说那只是一个特殊的时代，不过是“穷开心”而已。

我们再来看看经济指标GDP：在~年间，除了“三年困难时期”等几个特殊的年份外，我国经济保持了一个较高的增长速度，GDP的年平均增速为%，虽然增速低于改革开放后年平均增速几个百分点，但大家想想，在不负债、没有外资参与、不透支未来、一穷二白自力更生的情况下，这已经属于超高速增长了。只是因为先发展了急缺的重工业，轻工产业还没有发展起来，导致与民众息息相关的一些轻工产品供给不足，所以普通民众对于经济的高速增长没有改革开放后感受明显。

经济的发展真的需要最高效率吗？

先打个比方：一部机器如果每天都全速运转（以最高效率），长期满负荷运转，会大大增加出故障的频率，降低使用寿命。预留适当的效率，以合适的功率运转并进行保养，机器才能获得更长的使用寿命，从长远来看，产出更高。

市场经济整体来看，重“经”轻“济”，重视方式和手段，迷信效率，人们大多尝到了市场的甜头，在心中记牢了“不论黑猫白猫抓住老鼠才是好猫”“发展才是硬道理”的真理，看到了市场在配置资源、提升经济效率方面无可比拟的优势，改革开放后经济跨越式发展也以铁一般的事实证明市场经济的诸多好处，以市场配置资源提升效率已经得到广泛认可。

但爱之越深、恨之越切，在市场经济的赛道上，兔子已经跑得看不见了，不幸的是大部分人发现自己没有成为那只兔子，只是那只不知疲倦的乌龟，而兔子原来是躺在奖杯上睡觉的，并没有鲜花和掌声等着乌龟，只有社会的嘲讽，被无情灌输穷人思维与富人思维是有先天差距的，无意义的勤劳永远不能致富。

铁一般的事实虽然证明了：市场在配置公平方面乏善可陈。但即使这样，以计划配置资源谋求公平却备受诟病。

被怂恿的人们正在迫不及待的期待着全盘私有化，做着成为下一个“马云”的迷梦，问世间能有几个马云？

试问以前备受推崇的“马爸爸”怎么突然间变成不太讨喜的“下马”将军？

一是蚂蚁暂缓上市；

二是互联网反垄断第一枪：阿里腾讯系被罚，互联网巨头正在形成寡头垄断格局，两三家企业就可以把控一个市场，然后进行定价，让中小企业严重受损；

三是看似几捆无足轻重的白菜引发巨大热议，资本的触角伸的太广，连穷人的生活蛋糕也要抢走，毛主席的像仍然高高悬挂在天安门城楼上，真不怕社会主义的利刃将资本切割的鲜血淋漓吗？

再来看一组数据：年胡润富豪榜前十总财富是亿元人民币，相当于安徽、上海年全年的GDP，按照年国民人均收入7万元计算，相当于5千多万人的年收入。

但这些事实也或多或少地让一部分人从迷梦中醒来，私有制不是解决所有问题的“灵丹妙药”，“马爸爸”叫的再亲也不是你爸爸，个人主义也绝不是通往自由的阳光大道（注：下一篇文章将具体来谈）。

别迷信，我们的路自己走！

说了这么多，有读者可能要问，我们有的选吗？按照西方经济学的逻辑，追求最高效率和利润，公平只有在影响国家稳定的时候才会加以考虑，所以答案是沮丧的，几乎没有选择的余地。

但西方经济学的逻辑不是绝对真理，正如前文（第三部论集体主义与个人主义上）所讲，利他精神在人性中是广泛存在的，马克思曾指出:"人的本质是一切社会关系的总和。西方经济学建立在人性自利的基础上本来就是先天残缺，如同人有两腿，断了一腿，走起路颠簸甚至摔倒并不奇怪。在市场经济中应当适当预留的或者说牺牲部分效率，使用计划配置资源以促进公平，使用公平保养社会。

这也正是在系列文章的第三部论述个人主义和集体主义时将利他和利己构建起人性模型的根本考虑，每个人或者企业在做出经济行动时都会无意识的首先选择行为理念,然后在具体约束下选择行为方式。所以,看似复杂的具体经济行为背后实际上却有一个对于利己、利他的选择过程。如果经济学不能首先解决这个问题，不能给予改革开放前的经济增长和公平的均衡以科学的解释，那么经济学的大厦依旧是根基不稳，时刻隐藏危机。

结语：效率诚可贵，公平价更高。

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